Specola Vaticana: don Galaverni ha incontrato gli studenti della Cattolica

“Dialogare non significa parlare la stessa lingua, ma imparare a comprendersi”. È la riflessione che ha concluso la presentazione introduttiva degli studenti e che riassume il senso dell’incontro dedicato al rapporto tra scienza e fede, svoltosi l’11 novembre all’Università Cattolica del Sacro Cuore di Piacenza.

Ospite don Matteo Galaverni, sacerdote, astrofisico e astronomo associato alla Specola Vaticana, protagonista di un confronto con gli studenti moderato dall’assistente pastorale dell’Ateneo don Luca Ferrari.

Da Galileo ai giorni nostri

L’appuntamento si è aperto con un breve percorso storico, curato dagli studenti, attraverso alcuni momenti fondamentali del rapporto tra conoscenza scientifica e religione: dalla riflessione di Tommaso d’Aquino alle tensioni della Controriforma, dal processo a Galileo alle teorie evoluzionistiche di Darwin, fino alle possibilità di dialogo emerse nel Novecento.

Galaverni ha quindi presentato la Specola Vaticana, l’osservatorio astronomico della Santa Sede, illustrandone la storia e le attività di ricerca, dallo studio delle stelle e delle galassie alla cosmologia. Una realtà che, attraverso il lavoro scientifico, contribuisce a costruire un ponte tra la Chiesa e la comunità degli scienziati.

Don Galaverni, la scienza e il racconto della Genesi

Il cuore dell’incontro è stato però il dialogo con gli studenti. Come conciliare le teorie scientifiche sull’origine e sull’evoluzione dell’universo con il racconto biblico della Genesi? E la creazione in sette giorni deve essere interpretata letteralmente?

Per rispondere, Galaverni ha richiamato la figura di Georges Lemaître, sacerdote e fisico belga, pioniere della teoria del Big Bang. Lemaître considerava fede e ragione due vie di ricerca della verità, senza avvertire la necessità di riconciliarle. La sua fede non determinava le conclusioni scientifiche e le scoperte della cosmologia non costituivano una dimostrazione dell’esistenza di Dio. È emersa così una delle riflessioni centrali dell’incontro: scienza e fede non devono influenzarsi impropriamente, piegando i risultati dell’una alle esigenze dell’altra, ma possono dialogare e alimentarsi reciprocamente.

Scienza e fede sono nemiche?

Un’altra domanda ha riguardato i falsi miti che continuano ad alimentare la contrapposizione tra il mondo scientifico e quello religioso. Galaverni ha individuato due atteggiamenti estremi: da un lato la convinzione che soltanto la scienza possa offrire risposte a ogni interrogativo umano; dall’altro il fondamentalismo religioso, che pretende di interpretare anche i fenomeni naturali attraverso una lettura rigidamente letterale delle Scritture. Pregiudizi spesso alimentati da una conoscenza insufficiente dell’altro ambito. Nel confronto è stata richiamata anche l’immagine di Giovanni Paolo II della fede e della ragione come “due ali” con cui lo spirito umano si innalza verso la contemplazione della verità.

La vita su altri pianeti

Le domande si sono poi rivolte a un’altra frontiera della ricerca: quanto è concreta la possibilità di trovare vita su altri pianeti? E come interpreterebbe la teologia una simile scoperta, considerando che la Genesi non menziona forme di vita extraterrestri?

Galaverni ha illustrato le prospettive della ricerca astronomica, soffermandosi sugli esopianeti situati nelle zone potenzialmente abitabili e sulle lune del Sistema solare, come Ganimede, dove potrebbero esistere ambienti favorevoli a forme di vita e ha evidenziato il fatto che anche il campo teologico è sempre attiva la ricerca. Questa possibilità stimola nuove domande scientifiche e teologiche. Il sacerdote ha richiamato anche Angelo Secchi, gesuita e astronomo dell’Ottocento, che già rifletteva sulla possibilità di mondi abitati.

L’intelligenza artificiale e il lavoro di don Galaverni

Non è mancata infine una domanda sull’intelligenza artificiale: come ha cambiato il lavoro di Galaverni e in che modo viene utilizzata nella ricerca della Specola Vaticana? L’astrofisico ne ha illustrato l’impiego nell’analisi delle immagini e delle enormi quantità di dati raccolte dai telescopi. Strumenti sempre più importanti, che tuttavia non devono sostituire l’intelligenza e il giudizio umano: fondamentale resta la capacità di formulare le domande giuste e interpretare criticamente i risultati.

L’incontro ha così restituito l’immagine di due percorsi che, pur mantenendo metodi e linguaggi differenti, non sono necessariamente destinati allo scontro. La conoscenza scientifica, per chi crede, può anzi alimentare la meraviglia di fronte alla bellezza e alla vastità dell’universo, senza trasformarsi in una prova della fede. Perché dialogare non significa rinunciare alle proprie convinzioni, ma riconoscere nell’altro un interlocutore con cui continuare a interrogarsi sulla realtà.